March 9th, 2015

kitya

США: Зелёная гора.



Гора под названием «Зелёная» оказалась сначала жёлтой, а потом белой.

Бывают ли у вас такие дни в марте, когда безумно хочется снега, а его всё нет и нет, и вот, в результате, специально цепляешь к рюкзаку снегоступы и ледоруб, хотя и знаешь, что наверняка весь этот груз окажется абсолютно лишним?

Если меня чему и научили 34 года опыта экологической порчи планеты под названием Земля, так как это то, что так на этой планете ничего не работает, на самом деле снегоступы нужно не взять, тогда снег может и будет, но никак не иначе.

Тропу быстро перебежал красивый койот, сливаясь своей серо-коричневой шкурой с окружающим пейзажем. Открытый южный склон не предвещал ничего хорошего, казалось, что сама природа не знает, что ей делать. В нормальный год весь этот пейзаж должен был бы быть ещё под глубоким снегом.

Небесные боги в этом году оказались глуховаты к моим молитвам, так что пришлось подняться чуть выше и крикнуть громче. Через небольшой перевал на северном склоне нашёлся снег. Настоящий! И даже, на удивление, мягкий и рыхлый. Я одел снегоступы на ноги. Я был счастлив. Снега немного, но мне уже не привыкать, я возьму что дают.

Вот, пожалуйста, очередные фотки снега плюс редкие кадры дикой японской горной лисы (vulpes mons japonicus).

Collapse )
историиархивпоискзаказинфостат
promo kitya january 1, 2037 00:00 222
Buy for 500 tokens
http://lj2.karlson.ru/wp7/ Новое! Maps Tool - конвертр координат для работы с картами в разных датумах ( обзор) Weather Stats - Ваша личная база данных климата мира Image Map - бесплатный редактор EXIF Image Map Plus - редактор EXIF без рекламы и ограничений Image Downloader Free -…
kitya

США: Индейское кладбище.

Что-то находить могилы в лесу после походов становится для меня уже хорошей традицией. Но если в случае с «Озером Ангелов» я всё про могилу знал заранее и специально её искал (об этом прожужжал каждый путеводитель, описывающий тот трек), то возвращаясь под серым вечерним небом с Зелёной горы я ничего такого не ждал. Даже потом, специально поискав в интернете я не нашёл практически ни одного описания или упоминания, кроме нескольких старых статей 2003-го года.

Дело в том, что огромные селевые потоки с Ледникового вулкана разрушили там просёлочную дорогу, что сделало на 11 лет доступ в эту часть леса очень тяжелым, требующим 70-километровых перебросок пешком, что я даже однажды сделал в 2010-ом. Статьи обсуждали вопрос починки дороги, дело в том, что там нет человеческих поселений, а починка после оползня стоит очень дорого и многие считали, что государству надо сэкономить денег и не чинить эту дорогу уже никогда, если бы ни какие-то индейцы, у которых где-то там в лесу есть какие-то индейские кладбищА (несколько?), из-за чего требуется около миллиона долларов от федералов на починку.

Поздней осенью прошлого года дорогу в лес, наконец, починили. И вот поздно вечером, возвращаясь по тёмному и мшистому лесу вдоль реки, я случайно заметил неподписанный и заросший отворот с тропы, прошёл по нему буквально чуть-чуть и наткнулся на открытую поляну с кладбищем. В это время как-раз на джипе со всеми разбитыми стёклами уезжал в другую сторону через лес кто-то (индеец?), я подождал немного в тени, чтобы не попадаться на глаза, а потом вышел на пустую мшистую и спокойную поляну посреди леса.

Обожаю такие места.

Всего три ряда могил, от совсем старых, до совсем свежих. Кажется, это всё на публичной земле национального леса, я, конечно, знаю, что миль в тридцати там есть небольшая индейская резервация, но до сюда их земли вроде не доходят.

Племя, которое теперь называется Sauk-Suiattle когда-то раньше называлось Sah-Ku-Meh-Hu. Это название легко увидеть на подписях к самым старым могильным камням. Ни дней рождений, иногда нет ни годов, ни имён на старых могилах, просто «Неизвестный». А если есть имена, то только христианские. Эти два ряда могил – могилы самого драматического периода индейской истории, прихода белых поселенцев. Племя, целый народ со своим языком и уникальной культурой, люди, чья страна была все огромные леса у северо-западного подножия гор, их было более 4 тысяч человек. К 1924-ому году из-за болезней и конфликтов из них остались в живых только 18.

Могилы последнего ряда, самые новые, показывают признаки некоторого индейского возрождения. К христианским именам крупными буквами добавились мелкие подписи с традиционными индейскими именами, кому-то повезло вместо деревянного креста получить тотемный столб, хоть и всё равно рядом с камнем (до христианства индейцы хоронили своих мёртвых не в земле, а внутри тотемных столбов).

Четыре с хвостиком года назад умерший вождь получил себе козырное место в самом центре поляны, как будто даже в смерти его никто не уволил с основной работы.

Почему-то около могил много разбитых чашек и бутылок, и всякий мусор вроде жевательного табака. На могиле ребёнка ангелочки, орланы и смурфы. Футбол тоже заслужил своего почётного флажка на могиле.

Рядом с традиционными символами индейской культуры, с орланами, с лососем, китами, оленями и медведями, на одной могиле можно встретить и гитару и мотоцикл. И вот в этой, казалось бы, эклектике, которую никогда не встретишь в фальшивых романтизированных историях индейцев из кино и книг, и есть только настоящая правда, гармония и красота этой странной и неестественной штуки под названием человек.

На сегодняшний день в объединённом племени на резервации милях в 30 от кладбища живёт около 200-от человек.

Collapse )
историиархивпоискзаказинфостат